Главную свою цель - изменение самого человека – Н.В.Гоголь пытается достичь, в духе идей Просвещения, как ему казалось действенным способом - демонстрацией того, что есть в действительности человек, каков он по сути, сколь он ничтожен и мерзок в помыслах своих и делах. Он был уверен, что содрогнется каждый, найдя в себе черты его героев, что задумается о своем исправлении, что сразу же предпримет практические действия в этом направлении.Н.В.Гоголь полагал, что поэма его сыграет значительную роль в совершенствовании как отдельного человека, так общества в целом. Будьте не мертвые, а живые души. Н.В.Гоголь любил повторять, что не будут живы его образы, если каждый читатель не почувствует, что они взяты «из того же тела, из которого и мы».
Для “идеального” мира душа бессмертна, ибо она — воплощение божественного начала в человеке. А в мире “реальном” вполне может быть “мертвая душа”, потому что для обывателей душа только то, что отличает живого человека от покойника. В эпизоде смерти прокурора окружающие догадались, что у него “была точно душа”, лишь когда он стал “одно только бездушное тело”. Этот мир безумен — он забыл о душе, он бездуховен. Только с понимания этой причины может начаться возрождение России, возвращение утраченных идеалов, духовности, души. В этом мире не может быть Плюшкина, Собакевича, Ноздрева, Коробочки. В нем есть души — бессмертные человеческие души.
Общепризнано, что определяющей чертой гоголевских типов является пошлость. Но что такое пошлость? В старом, первоначальном значении, ныне уже утраченном, пошлый - обыкновенный, заурядный, ничем не примечательный. Герои Н.В.Гоголя пошлы, так как они мертвы духовно. Поэтому своеобразным ключом к смыслу поэмы является ее название. Прежде всего оно имеет буквальное значение, связанное с сюжетом. Мертвые души - это "товар", который покупает Чичиков, а именно души умерших крестьян, которые по ревизским сказкам числятся живыми. Недаром Коробочка жалуется Чичикову: "Народ мертвый, а плати, как за живого". Н.В.Гоголь вкладывает в уста Чичикова и других героев поэмы по отношению к приобретенным душам слово "мертвые" вместо принятого в официальных документах "убылые". Мертвые души - это помещики и чиновники, сам Чичиков. Этот смысл был очевиден уже для первых читателей Н.В.Гоголя. По Н.В.Гоголю, души его героев не вовсе умерли.
Часто в произведениях М.А.Булгакова вся суть задуманного прочитывается в двух-трех начальных фразах. Вот и в повести-гротеске «Похождения Чичикова» достаточно взглянуть на первые слова «Пролога», чтобы увидеть весь трагический смысл этого, казалось бы, чрезвычайно веселого сочинения. «Шутник-сатана открыл двери ада, и вся его рать-ватага ринулась в Россию...» И что же может произойти со страной, в которой хозяйничают слуги дьявола? Эта повесть весьма актуальна и соответствует понятиям борьбы за справедливость, которая часто идентична поискам истины.
В некоем диковинном сне, что увидел автор повести, вся гоголевская ватага - а сюда вместе с героями "Мертвых душ" вошли действующие лица пьес "Ревизор" и "Игроки" - двинулась на Советскую Русь. По мнению М.А.Булгакова, это было подходящее поле деятельности для типов вроде Чичикова и других гоголевских персонажей, которых он перенес в непривычную историческую обстановку. И ничего - приспособились, да еще как!
Идеи этих двух произведений можно рассматривать как одно целое, так как «Похождение Чичикова»-это то же самое, что «Мёртвые души», только в Советской Руси. М.А.Булгаков показывает, что пока есть благодатная почва для Чичиковых, они, бессмертны. Где служат лицам или ведомствам, а не общему делу, где льстят и угодничают, ища расположения начальства; где сиюминутная выгода важнее государственных интересов, а жажда власти и наживы опережает здравый смысл и гражданскую порядочность - там Чичиковы всегда будут кстати.
Подведя итоги вышесказанного, мы можем позволить себе не выделаять отдельно Чичикова «гоголевского» и «булгаковского», а рассмотреть их как единый образ.
Родовые черты Чичикова, если обратиться к давней и близкой нашей истории, нетрудно обнаружить у всех. Н.В.Гоголь обращает внимание на то, что Чичиков постоянно меняется и почти копирует манеры поведения своих собеседников. Рассказывая о встрече Чичикова с Коробочкой, Н.В.Гоголь говорит, что в России человек по-разному разговаривает с владельцами двухсот, трехсот, пятисот душ: «…хоть всходи до миллиона, все найдутся оттенки».
Мы должны отметить, что помимо ставших уже общим местом дурных черт, таких как пронырливость, подхалимство, способность на сделки с совестью, нечестность в коммерческих операциях, черты вполне похвальные, служи они добру: целеустремленность, способность во многом себе отказывать, смекалку, энергичность и неумение сдаваться, отступать перед лицом неудач, а также «колоссальная эрудиция, которой он всегда отличался».
Он оказался человеком, не чуждым «разных наслаждений» и «излишеств». Впрочем, «излишества» эти характеризуют его как человека обстоятельного, с хорошим вкусом, желающего производить приятное впечатление: хороший повар, тонкие голландские рубашки, дорогое мыло, отличная пара лошадей. В общем, он стремился обеспечить уютную и достойную жизнь телу. Понятие противостоящей телу бессмертной души для нашего героя не было важным, едва ли само слово «душа» значило для него что-то.
Автор: Нижниченко Дария
Содержание:
1. Главная идея "Мёртвых душ".
2. Идея повести-гротеска М.А. Булгакова - "Похождения Чичикова".
3. Сравнительный анализ двух произведений.
4. Чичиков "гоголевский" и "булгаковский", как единый образ.
Что хотели сказать в своих произведениях писатели. Чичиков — герой столетий.
ЧИЧИКОВ
ОБЛОЖКА ПОЭМЫ Н.В. ГОГОЛЯ
"МЕРТВЫЕ ДУШИ"
Главная идея "Мёртвых душ".
Идея повести-гротеска М.А.Булгакова – «Похождения Чичикова».
Последним (конечно, выждав) тронулся Павел Иванович в своей знаменитой бричке. Уже в Москве, пересев в автомобиль, он "ругательски ругал Н.В.Гоголя": "Испакостил, изгадил репутацию так, что некуда носа показать. Ведь ежели узнают, что я - Чичиков, натурально, в два счета выкинут к чертовой матери".
Но страхи оказались напрасными. Чичиков с удивлением обнаружил, что ничего не изменилось: "куда ни плюнь, свой сидит". И тут уж развернулся Павел Иванович вовсю! Брался за все, всех очаровал, насулил огромные прибыли государству и получил несметные авансы - одним словом, подладился и пришелся ко двору. "Уму непостижимо, - замечает М.А.Булгаков, - что он вытворял".
В произведении булгаковская сатира отражает всеобщее разложение морально нравственных устоев, произведенное революцией. Впрочем, в фельетоне М.А. Булгакова революция не является источником зла, а лишь проявительницей того, что уже многие годы копилось в глубинах России.
Сравнительный анализ двух произведений.
Чичиков "гоголевский" и "булгаковский", как единый образ.
Внешне же Чичиков – «не красавец, но и не дурной наружности, ни слишком толст, ни слишком тонок; нельзя сказать, чтоб стар, однако ж и не так, чтобы слишком молод». Речевая манера Чичикова такова, что со всеми ему удается найти общий язык, подо всех подстроиться, кому надо – искусно польстить. О себе он всегда говорит со скромностью, употребляя книжные обороты, называя себя «червем мира сего» и стараясь не выдать ничего лишнего, создав при этом приятное впечатление.
Итак, Чичиков предстает перед нами человеком сознательно и тщательно создавшим свой собственный образ, внешнюю картинку, и то, что скрывается за ней, известно лишь автору.
Образ, вобравший типические черты, и потому давно уже вышедший за рамки самого произведения. Имя его стало нарицательным для людей – пронырливых карьеристов, внешне «преприятных», «порядочных и достойных».
Птица-Тройка